YESUS MENGUSIR SETAN

Yesus mengusir roh-roh jahat dari seorang pria yang dirasuk ke dalam kawanan babi, yang kemudian berlari ke danau dan mati tenggelam. Peristiwa ini dicatat dalam Injil Matius 8, Markus 5, dan Lukas 8. 

YESUS DAN ORANG BUTA

Berdasarkan catatan rinci di dalam keempat Injil, terdapat setidaknya 8 orang buta yang disembuhkan secara spesifik dalam peristiwa-peristiwa yang dicatat. Namun, Alkitab juga menyatakan bahwa Yesus menyembuhkan "banyak" orang buta lainnya dalam berbagai kesempatan tanpa menyebutkan jumlah pastinya.

YESUS DAN PEREMPUAN

Hubungan antara Yesus dan perempuan merupakan salah satu aspek yang paling revolusioner dalam narasi Injil. Pada masa itu, budaya Yahudi dan Romawi cenderung menempatkan perempuan di posisi sekunder, namun Yesus secara konsisten mendobrak batasan sosial tersebut.

BARJEP (BAR JEPANG)

 

Wayang Potehi dan Kepemimpinan Jawa di Tanah India: Catatan Budaya dari Rabindranath Tagore CentreSI

Wayang Potehi dan Kepemimpinan Jawa di Tanah India: Catatan Budaya dari Rabindranath Tagore Centre

SIDOARJO, www.penerbitmajas.com - Asosiasi Tradisi Lisan (ATL) Jawa Timur sukses menggelar diskusi daring bertajuk "Jagongan ATL Jatim Seri 15" pada Minggu malam (11/1/2026). Acara dipimpin oleh Henri Nurcahyo selaku moderator ini membedah hasil kunjungan delegasi budaya Indonesia ke Rabindranath Tagore Centre (ICCR) di Kolkata, India, yang menjadi pusat pertemuan cendekiawan dan seniman dunia dalam seminar tradisi lisan internasional.

Sudut Edukasi: Mengembalikan Marwah Bahasa

Oleh: Ajun Pujang Anom 

Mukadimah 

Dalam diskursus pendidikan bahasa, sering kali terjadi perdebatan klasik: apakah kita harus mengejar ketepatan tata bahasa (akurasitas) sejak awal, ataukah kita harus membiarkan gagasan mengalir bebas meskipun struktur bahasanya berantakan (kelancaran)? Sering kali, kurikulum pendidikan terjebak pada pendekatan preskriptif, di mana standar kebakuan dipaksakan sejak hari pertama. Padahal, jika kita menilik hakikat bahasa, urutan ini seharusnya dibalik. Bahasa pertama-tama harus diposisikan sebagai alat komunikasi, lalu secara bertahap diarahkan menuju standar kebakuan. Keduanya penting, namun keduanya menempati ruang dan waktu yang berbeda dalam kurva pembelajaran manusia.